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泰山封禅由来

封禅由来封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释:'此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功 故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。'这种看来简易明了的仪式，何以成为历代帝王神乎其事 无比隆重的盛典，其中究竟有何奥妙?自《史记·封禅书》出，封禅始于秦始皇之说几成定论，南宋马端临更直斥'七十二家'封禅之说是'陋儒之见' '诗书所不载，非事实'。而恰恰是司马迁在《封禅书》开篇就写得明明白白，封禅大典'厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云'。须知《封禅书》之于司马迁有较特殊的意义 其父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，封禅大典b区门票，作为太史官的终生遗憾，临终前'执迁手泣' 悲叹，'今天子接千岁之统，封泰山，封禅大典，而余不得从行，封禅大典门票，是命也夫!命边夫'(《太史公自序》)此言能不使司马迁刻骨铭心，剔抉搜罗封禅史料 '殚精竭虑靡辞'以赴?况且司马迁以刑余之身，完全靠'重于泰山'的精神力量从事他的'名山事业'，使他不敢对泰山封禅著述有丝毫懈怠。由于种种原因，他未能对封禅起源作出清晰描述，但司马父子对一这问题的探索和肯定却明白无误。无视这一事实，该不该算做'陋儒之见'呢?

封禅大典是泰山*有的古老礼仪，构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这种礼仪的执行者是历代帝王所以格外引人注目，其影响更为深远，形成了从传说中的古史到宋代皇帝，贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统啊。

封禅的实际意义是什么?这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。

汉代班固《白虎通义》说:'王者受命，易姓而起，必升封泰山。何?教告之义也。始受命之时，改制应天 天下太平，物成封禅，以告太平也。'

《五经通义》曰:'天命以为王，封禅大典演出位置，使理群生，告太平于天，报群神之功。'

这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的具体仪式富有象征性。

班固说:'故升封者，增高也;下禅梁父之基，广厚也;刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣'。(《白虎通义》《礼记正义》云:'祭天则燔柴也，天谓日也;祭地，瘗者，祭月也。'

原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。